本篇阅读赏析名为：黄宗羲《续师说》“嗟乎！师道之不传也”古文阅读标准答案解析及原文译文解析，是由中华经典诗词网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
续师说
黄宗羲
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。
今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
【补充注释】①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。
⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基(1188—1268)，字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(
)（3分）
A．授以艺术者之有其实也。
艺术，技艺、技术
B．古人姓氏，道听未审
审，考察清楚
C．升降拜则扶之，
升降，出入，进出
D．反昌黎之意
反，违背
5.下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是(
)（3分）
A．道之未闻，业之未精
句读之不知，惑之不解
B．则是为师者之罪也
于其身也，则耻师焉
C．羲其敢冒今世之无耻哉
既其出，则或咎其欲出者
D．作《续师说》以谢之
以其乃华山之阳名之也
6.根据原文意思，下列说法错误的一项是(
)（3分）
A．“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。
B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。
C．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师者之过。
D．作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。（4分）
（2）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。（4分
参考答案
4.D反，反推。
5.A（A项之：都是结构助词，主谓之间取消句子独立性或宾语前置的标志。B项则：表顺承，译为“于是，就”/表转折，译为“却，但是”；C项其：语气词，表反问，译为“哪里，难道”/助词，无实义。D项以：用来/因为；）
6.A（批判的是当时学风轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。）
7.（1）既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。（“籍”、“过”各1分，句意2分）
（2）认为如果没有品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己开始败坏。（学者、师道各1分，句意2分）
【附】参考译文：
哎！师道没有流传，难道仅仅是学生的过错吗，同样也是老师导致的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工之人，传授学生实际的技艺技术。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也不是过错了。于是认为古代的老师学生都是这样，如果让老师传授道理，比不上童子、巫医、乐师、百工之师，那么这就是当老师的过错了。
当世都把无所忌惮当作高明。代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；兔园蒙师，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人；连古人的姓名都只是道听途说，没有考察清楚，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。
过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子。（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己开始败坏。北山可以做老师，避开老师的名声而不去做，他慎重得像这样啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，因为那刘先生过分的盛情推荐夸奖，让你们白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下《续师说》用来推辞这件事。
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