我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
诗偈 其一○一。唐代。庞蕴。 我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送都大茶马入觐八绝句 其六。。项安世。 蜀道三千鬓发新，九重兴念玉关人。芝函宝迹从天下，唤取归来作近臣。
寄友人。元代。贡性之。 瘴雨蛮烟万里馀，别来消息近何如。谁怜白发疏狂处，犹写平安两字书。
上曹大夫。宋代。郑侠。 客从南英到揭阳，十有五年困长道。囊资空竭奴仆愁，气象尘埃颜貌老。天矜穷悴幸有缘，太守曹公看客好。孤舟薄舣即趋门，一笑相迎见怀抱。道途险易人佚劳，俄顷咨询无不到。旌轩雍容屈临顾，袖出缄封相燕劳。舍舟东溪宅西湖，西湖风光画不如。是日佳筵在连理，宾从翕集何舒徐。大斗所酌真醍醐，珍肴毕果琼瑶铺。巨觞潋滟巡数劝，惟恐不醉非宾娱。别有芙蕖对芳席，五干十花图在壁。万龙齐干玉森森，回看华轩笼翠碧。熙熙台上柳青青，众乐亭前松植植。尔乃盘桓四十日，尊罍时殿情无斁。不知海内为主人，几人似公真好客。观公政治诚有伦，合居庙庙居海滨。子厚在柳南蛮欣，文翁在蜀西鄙驯。天心帝意诚念远，故为远俗迂良臣。愿公不日居陶钧，大开东阁罗冠绅，烹庖鼍龙脯麒麟。布被底下卧平津，天涯地角尽阳春。
题扇二十四首。宋代。曹勋。 瀰瀰水槛俯横桥，水面新荷影动摇。时向青空飞白鹭，不妨悲翠立兰苕。
西江月·大道古今一脉。。王惟一。 大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。